因果之间的关系。如果人的内心一直保持着活跃，那么他就是真正的活着，那么，人死后内心会去哪里呢？这就是六道轮回了，内心会随着业力飘散，根据生前的业力，内心会被带到他应该去的地方，这是对修行者的考验。因为内心没有牵挂，更多地会前往佛国，成为修行者，因为他们的福报吸引了更多的人，而生前造恶业的人，因为内心沉重，自然会堕入地狱、恶鬼、畜生道。

谈到三世因果，我们知道自然界中一切事物的因果都是显而易见的。无论是有情还是无情，只要条件具备，我们就可以看到它们的形成过程。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，这在自然界和人类社会中都适用。然而，有些人对事情的因果关系持有怀疑态度。包括我们这些学佛的人，也经常会有怀疑的时候。这并不奇怪，因为我们确实经常看到，有些好人没有得到好报，而有些坏人却过得越来越好。

相信很多对佛教感兴趣的朋友经常听说六道轮回，而三世因果和六道轮回在佛教教义中占据着重要的地位，因此因果和轮回成为了佛教的重要思想。那么，六道轮回是什么意思呢？一起随小编来看看吧！佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

阿弥陀佛。除了六道和极乐世界，还有四圣法界：阿罗汉法界、辟支佛法界、菩萨法界、佛法界。你对佛教了解的不够深。其实六道和十法界只是应机说法，空间的维次是无量无边，无法计算的。不同的空间维次源于众生不同的妄想、分别、执着。一切法由心想生。宇宙中有很多极乐世界，也有很多痛苦的世界。极乐世界是一真法界。六道轮回的六道指：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。

一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。其区别，在于苦乐的程度不同和受报的业因不同。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。随欲望的强弱不同而不同，欲望越淡，天的层次越高。天道的众生一生享乐不尽，无生苦、老苦及病苦，但有死苦。升天的业因，是生前守五戒行十善。阿修罗道：虽有天道之乐，却多怀嗔心嫉妒，好头，常与天道战争。

“六道轮回”是佛经中讲的著名理论。简单通俗讲，就是指死后再投生，可能有六个地方去投生天堂、阿修罗、人间、畜生、饿鬼、地狱，积德行善的就投生到天堂、阿修罗、人间；作恶多端的就投生到畜生、饿鬼、地狱。在这六个地方生生死死，来回轮转，没有休止，就称为“六道轮回”，佛经上说，唯有遵照佛经修行，才能超越六道轮回，往生净土。